عبارة عن معجم لتفسير الأحلام يحتوي على أكثر من 3000 كلمة مفتاح، يجمع هذا الكتاب بين الجديد و القديم، إذ أنه خلاصة لكتاب تفسير الأحلام عبر العصور وذلك بإستيعابه التام لجميع الأمور.

ف جلال الدين المحلي القسم 01 منه حيث بدأ بالتفسير من سورة الكهف حتى سورة الناس إضافة إلى سورة الفاتحة

مؤلّف كتاب تفسير القرآن هو الإمام الحافظ عماد الدين بن إسماعيل، بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير، القرشيّ، الدمشقيّ، الشافعيّ، وكان يكنّى بأبي الفداء، وقد كان محدّثاً، ومؤرّخاً، وُلد سنة سبعمئة في قرية مجدل، وهي إحدى مناطق بصرى التي ولد فيها والده، أمّا أُمّه فهي من قرية مجدل، وقد كانت الفترة التي قضاها ابن كثير في دمشق …

مجموعة مقالات لشخصيات نسويه متعدده من جميع أنحاء العالم .. إنه كتاب ملهم جداً و جميل و عظيم ! قالت عنه إيملي نوثومب: ” كتابنا هذا مملكة بلا رجال فهو عن سيدات عظيمات و يدعو لرفعة شأن السيدات لتغدو كل امرأة سيدة عظيمه “

هو مجرد تفريغ لمشاعر عشوائية مختلطة متفرعة ولكنها كُتبت من نفس الجرح. لا تنتظر من هذه الصفحات أن تجعلك تنسى، لن ننسى. هذه الصفحات إليّ وإلى كل من جُرح، إلى كل من يجرح، إلى كل من سيُجرَح. هذه الصفحات كي لا تشعر أنك تعاني أو عانيت وحيدًا..

خواطر كُتبت بلغة راقية ومداد قلم جمع بين مشاعر شتى من بين وجع وحنين وافتقاد لحبيبة ووطن .. بعض الخواطر تم تناولها بفلسفة خاصة من وجهة نظر الكاتب في تصحيح بعض العبارات المشهورة وبيان بعض المشاعر بشكل مختلف .. استمتعت بالتشبيهات وباللغة وبالحنين المتأصل في أغلب الخواطر ..

يعتبر كتاب ابن رشد “تهافت التهافت” بحق أنه دفاع عن الرؤية العلمية وأخلاقيات الحوار، فهو يؤكد على الاعتراف بحق الاختلاف وبالحق في الخطأ، وضرورة فهم الرأي الآخر في إطاره المرجعي الخاص به، والتعامل مع الخصم من منطلق التفهم والتزام الموضوعية، والاعتقاد في نسبية الحقيقة العلمية وفي إمكانية التقدم العلمي.

أحيط كتاب الإمام أبو حامد الغزالي “تهافت الفلاسفة” منذ ظهوره بهالة من التقدير والإعجاب، وشاع في الأوساط الفكرية والثقافية آنذاك أن الغزالي وجّه بكتابه هذا ضربة قاضية إلى الفلسفة لم تقم لها بعده قائمة. فهل كانت هذه الضربة هي الهدف الحقيقي للكتاب؟ وهل وفّق الغزالي بما ساقه في كتابه إلى إسكات الفلسفة إلى الأبد وما هي ملامح المنهج الذي اتبعه للوصول إلى مثل هذا الهدف؟ هذه الأسئلة وغيرها حول عمل الغزالي هذا ما يحاول المحقق الإجابة عنها في مقدمته التي استهل بها الكتاب.