الرواية التي صورت بطريقة تنبؤية مجتمعا شموليا يخضع لدكتاتورية فئة ، تحكم باسم “الأخ الكبير” الذي يمثل الحزب الحاكم ، ويبنى سلطته على القمع والتعذيب وتزوير الوقائع والتاريخ ، باسم الدفاع عن الوطن والبروليتاريا. حزب يحصي على الناس أنفاسهم ويحوّل العلاقات الأنسانية والحب والزواج والعمل والأسرة إلى علاقات مراقبة تجرد الناس من أي تفرد وتخضعهم جميعا لنظام واحد ، لا ينطبق على مسؤولي الحزب.

كتاب رائع ويستاهل القراءة يتحدث فيه عن الأساطير التى دخلت التراث الإسلامى بموضعية. يناقش الكاتب في هذا الكتاب فكرة إيراد الروايات الأسطورية الدينية في بعض كتب المفسرين كالطبري والقرطبي وابن كثير.. إلخ وينقدها.

كتاب تراثى ممتع يتحدث عن خلفاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ ابو بكر الصديق وحتى الخليفة المتوكل على الله وهو آخر خليفة عباسى عاصره الامام جلال الدين السيوطى فى القاهرة

تتخذ معالجاتي لتاريخ فلسطين القديمة، في هذا الكتاب، من أورشليم نقطة انطلاق ونهاية، ومحوراً يدور حوله البحث بكامله، وذلك في محاولة لنزع غلالات الخرافة عن هذه المدينة، والكشف عن تاريخها الحقيقي، وعن تاريخ فلسطين المدفون تحت ركام من الحكايا التوراتية، وركام آخر من البحث التاريخي المصاب بعمى الألوان التوراتي.
سوف يغطي البحث فترة تزيد عن ألفي سنة من تاريخ أورشليم، في السياق العام لتاريخ فلسطين، كما يغطي أيضاً ثلاثة آلاف عام من تاريخ فلسطين الكبرى في السياق العام لتاريخ سورية والشرق القديم عامة. وهدفنا من ذلك كله هو الإجابة عن بضعة أسئلة محددة هي:
– من هم اليهود؟ ومتى تشكلت الإثنية اليهودية في فلسطين؟
– متى نشأ الدين اليهودي، وأين، وكيف؟
– هل كان لليهود كيان سياسي في فلسطين؟ وما هو المدى الزمني والجغرافي لهذا الكيان في حال وجوده؟
– هل دانت فلسطين باليهودية في يوم من الأيام؟
– ما العلاقة بين التاريخ اليهودي الذي ابتدأ في القرن الخامس قبل الميلاد، وتاريخ مملكتي إسرائيل ويهوذا خصوصاً، وتاريخ فلسطين الكبرى على وجه العموم؟

يمسك وليد فكري بخيط الدم الذي أنفجر في مفترق الطرق بين الأيوبيين و المماليك و كان من المنتظر أن يقضي علي تلك الدولة الهشة التي لا أساس لإقامتها فلا هم أمويين و لا عباسيين و لا أيوبيين و لا حتي عرب و لا حتى أحرار بل كانوا مماليك عند السلطان الصالح نجم الدين أيوب ، و كان لهذه الدولة شأن آخر و لكي تستمر