ذا أراد المرء أن يتنبأ بالتطورات المستقبلية للغرب المادي والشرق الروحاني, أو أراد معرفة مقومات التطور المرجوة فعليه في بادئ الأمر أن يقوم بعملية حصر للعوامل المتعلقة بهذا الموضوع, وبالتالي فعليه أن يجيب عن هذا السؤال: ما الذي يحدث الاَن على كلا الجانبين الشرقي والغربي؟ إن أنسب الناس وأقدرهم على الإجابة هم الذين يتمتعون بتفكير نقدي سليم, وأتيحت لهم الفرصة بأن يعيشوا في كلتا الجهتين دون أن يتنكروا لجذورهم الأصلية. إن حكم هؤلاء ورأيهم لجدير بإقناع بالإجابة الصحيحة؛ ومن هؤلاء العالم المسلم مراد هوفمان, الغربي الذي عاش في الشرق وخبره.

ليس كتاب “الإسلام بين الشرق والغرب” كتابًا بسيطًا يمكن للقارئ أن يتناوله مسترخيًا، أو يقتحمه في أي موضع فيقرأ صفحة هنا وصفحة هناك ثم يظن أنه قد فهم شيئًا أو أنه قادر على تقييمه أو تصنيفه بين الأنماط الفكرية المختلفة. إنما على القارئ الجاد أن يحتشد له ويتهيأ للدخول لا في عالم كتاب ثري بأفكاره متميز بمنهجه أخّاذ بأسلوبه وقوة منطقه وثقافة صاحبه العميقة الواسعة. فمؤلف الكتاب متمكن من الثقافتين الإسلامية والغربية معًا. فهو مسلم حتى النخاع وأوروبي بالمولد والنشأة والتعليم. لقد استوعب الفكر الغربي ولكنه لم يفرق فيه. ولم يجهل أو يتجاهل مواطن القوة وجوانب الضعف والتناقض والقصور. واستطاع “علي عزت بيجو فيتش” بقدرته التحليلية أن يطالع القارئ على حقائق عن الإسلام ومؤسساته وتعاليمه لم تستلفت انتباه أحد من ذي قبل. ويتسق منهجه التحليلي في تقصي الحقائق مع هدفه الذي عبر عنه بقوله: “لكي نفهم العالم فهمًا صحيحًا لا بد أن نعرف المصادر الحقيقية للأفكار التي تحكم هذا العالم وأن نعرف معانيها”. وللمؤلف أفكار مفاهيم جديدة ويستخدم مصطلحات مألوفة في معان جديدة غير مألوفة.