تأتي أهمية هذا الكتاب من كونه يقدم قراءة معرفية للإنسان من وجهة نظر علمية وليست فلسفية، فالدكتور “ألكسيس كاريل” ليس فيلسوفاً بل رجل علم وحسب، وقد قضى الشطر الأكبر من حياته في المختبر يدرس الكائنات الحية والشطر الباقي في العالم الفسيح يراقب بني الإنسان ويحاول فهمه. وتأتي أهمية تجربته هذه في كونها ملخصاً للملاحظات والتجارب التي رآها بأم عينه، أو نتيجة معرفة مباشرة من أولئك الذين تصل بهم، فهو يقول لاحظت كل وجه تقريباً من أوجه النشاط البشري وعرفت الصغار والكبار، الأصحاء والمرضى، العلماء والجهال، ضعاف العقل والمجانين، والمهرة والمجرميين، وقد عاشت الفلاحين والكادحين والمستخدمين والتجار والباعة ورجال السياسة والجنود… وقد وضعتني ظروف الحياة في طريق الفلاسفة والفنانين والشعراء والعلماء، كما ألقت بي أحياناً على درب العباقرة والأبطال وتلافيف الدماغ،وهي في الحق حامل الظواهر العضوية والعقلية معاً. لقد قضى ألكيس أكثر وقته في معهد روكفلر للبحث الطبي” وانتهى من جهده العلمي إلى أن الإنسان يملك أكداساً من المعلومات، وأنه لو شاء أن يكتب رسالة عن الإنسان لاستغرقت منه عشرات المجلدات الضخمة، ولكنه حاول إيجاز هذه المعلومات منبهاً غلى ضرورة تحول اهتمام البشرية من الآلات وعالم الجماد إلى جسم الإنسان وروحه.

يتناولُ الاستشراق (1978)، عملُ إدوارد سعيد الأهمّ، نظرةَ فريقٍ من الكتَّاب الغربيِّين إلى “الشرق”، وبعضُهم على علاقةٍ وثيقةٍ بالمؤسَّسة الإمبرياليَّة. هكذا صُوِّر “الشرقُ” بكلِّ العلامات السلبيَّة التي يمكن تخيُّلُها: إرهابيًّا، شرِهًا، فاسدًا، غارقًا في الثروات التي لا يستحقُّها،… بما يبرِّر لـ”الغرب” السيطرةَ عليه واستعمارَه. وباستثناء قلَّة، يتعامل المستشرقون، بحسب سعيد، مع الشرق والغرب وكأنَّهما جوهران ثابتان: أوَّلُهما جامدٌ ولاعقلانيٌّ وأحاديّ، والثاني متغيِّرٌ وعقلانيٌّ ومتعدِّد. ويستنتج سعيد أنَّ “الغرب،” من خلال الاستشراق، يعمل على إنتاج نفسِه عبْر ما يروِّج أنَّه نقيضُه… غير أنَّ إدوارد سعيد لا يواجه الاستشراق بـ”الاستغراب”. وكتاب الاستشراق هو كتابٌ ضدَّ تسييج الثقافات ضمن حصونٍ مغلقة. ومن هنا فإنَّه لا ينتمي إلى حقل الأدب المقارِن أو دراسات ما بعد الكولونياليَّة أو النقد الأدبيِّ فحسب، بل ينتمي كذلك إلى حقلٍ يجمع هذه كلَّها ويسير في اتجاه رؤيةٍ إنسانيَّةٍ كونيَّة

البؤساء أو البائسون (بالفرنسية: Les Misérables)‏ رواية للكاتب الفرنسي فكتور هوغو نشرت سنة 1862، وتعد من أشهر روايات القرن التاسع عشر، إنه يصف وينتقد في هذا الكتاب الظلم الاجتماعي في فرنسا بين سقوط نابليون في 1815 والثورة الفاشلة ضد الملك لويس فيليب في 1832.

 عبارة عن سلسلة من الكتابات الشخصية كتبها الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس، بين عامي 161 و 180 ميلادي، حيث سجل ملاحظاته الخاصة لنفسه والأفكار حول الفلسفة الرواقية.

وتتعرض حياتها لسلسلة من الانهيارات حيث تصاب الابنة في حادث يلقي بها في غيبوبة طويلة بين الحياة والموت، كما تكتشف في نفس التوقيت خيانة زوجها الذي يهجر البيت في هذا التوقيت الحرج ويطلب منها الاطباء تقرير مصير ابنتها برفع الاجهزة عنها ام الاستمرار في وضعها حيث يتم تشخيصها بالموت الاكلينيكي.